ยินดีต้อนรับสู่การวิเคราะห์ของเราวันนี้ เราจะลองดูประวัติของการนวดแผนไทยจากเอกสารที่เรารวบรวมไว้
เราอยากเข้าใจว่าศิลปะการบำบัดที่น่าหลงใหลนี้พัฒนามาอย่างไร รากฐานของมันคืออะไร ซึ่งดูเหมือนจะซับซ้อนมาก
จริง ๆ แล้วมันไม่ใช่งานง่ายเลย การสร้างประวัติศาสตร์ฉบับเต็มนั้นเป็นความท้าทายมาก เพราะน่าเสียดายที่มีเอกสารทางการแพทย์จากก่อนศตวรรษที่ 19 เหลือรอดมาเพียงน้อยนิด
สงคราม ภูมิอากาศแบบร้อนชื้น ทั้งหมดมีผลทำให้ข้อมูลสูญหาย
นั่นแหละ เพราะแบบนี้แหล่งข้อมูลจึงแนะนำว่าไม่ควรมองว่ามีเส้นทางพัฒนาเพียงเส้นเดียวใช่ไหม?
ควรมองว่าการนวดแผนไทยในยุคปัจจุบันคือผลรวมของ...
อย่างน้อยก็ห้าชั้นของอิทธิพลทางประวัติศาสตร์ที่ทับซ้อนกัน
ใช่เลย นั่นเป็นวิธีคิดที่ดีกว่า เราลองแยกส่วนกันดูดีไหม เริ่มจากพุทธศาสนา?
ความคิดดี พุทธศาสนาเถรวาทดูจะเป็นแกนหลัก
ใช่ มันคือพื้นฐาน หลายข้อความทางการแพทย์ในไทยได้แนวคิดจากคำสอนพุทธว่าด้วยร่างกาย ความเจ็บป่วย และการบำบัด
ซึ่งเห็นได้ชัดในการปฏิบัตินวด โดยเน้นจริยธรรมและความเมตตา
นั่นคือเมตตา และที่สำคัญมากคือสติของหมอนวด สติต่อการหายใจของตนเองและต่อร่างกายของผู้ถูกนวด
อืม และตรงนี้เองที่เราจะพูดถึงชีวกโกมารภัจจ์ หมอในตำนานของพระพุทธเจ้า เขาไม่ใช่แค่ผู้อุปถัมภ์ใช่ไหม?
แน่นอน บุคคลของเขาช่วยวางกรอบให้กับการนวดในฐานะส่วนหนึ่งของการเยียวยาแบบพุทธซึ่งตั้งอยู่บนความเมตตา เป็นสัญลักษณ์ที่มีพลังมาก
จริงเลย
งั้นเรามาดูชั้นที่สองคืออายุรเวท
แล้วมันมาอยู่ในไทยได้ยังไง?
อายุรเวทเหรอ? ก็มาจากอินเดียนั่นแหละ มาพร้อมกับพุทธศาสนา ทั้งสองอย่างมีอิทธิพลต่อกัน เราพบหลักฐานของอายุรเวทในตำราแพทย์ไทยหลายแห่ง
เช่น แนวคิดเรื่อง "โดษ" หรือธาตุประจำกาย และแนวคิดธาตุสี่ – ดิน น้ำ ไฟ ลม โดยเฉพาะอย่างยิ่งแนวคิดเรื่องลม หรือ "ลมปราณ"
ลมเป็นพลังงานหรือธาตุอากาศใช่หรือไม่
ใช่แล้ว
ลมหรือพลังงานลมเป็นพลังงานที่เชื่อว่าจะทำให้ร่างกายเคลื่อนไหว และนี่มาจากสรีรวิทยาอันละเอียดอ่อนของอินเดียโดยตรง ที่น่าสนใจคือแนวคิดของลมนี้ได้รับการยอมรับเป็นอย่างดี ในขณะที่แนวคิดอายุรเวชอื่นๆ อาจไม่ได้รับการยอมรับมากนัก ซึ่งแสดงให้เห็นถึงการปรับตัวอย่างเลือกเฟ้นในดินของไทย
ฉันเข้าใจแล้ว หลายๆ คนก็คิดว่าการนวดไทยนั้นเหมือนกับท่าโยคะด้วยใช่ไหม
ใช่แล้ว และนี่จะนำเราไปสู่ชั้นที่สาม ซึ่งมีความสำคัญเท่าเทียมกัน
ดังนั้น โยคะ
ใช่แล้ว โดยเฉพาะอย่างยิ่งระบบการออกกำลังกายที่รู้จักกันในประเทศไทยว่า ลุสิดาตัน ซึ่งหมายถึงการออกกำลังกายแบบยืดเหยียดสำหรับฤษีหรือฤๅษี และระบบนี้มีความใกล้เคียงกับหฐโยคะมาก โดยมีอิทธิพลอย่างมากต่อท่าที่ใช้ในการนวด และสิ่งที่น่าสนใจยิ่งกว่านั้นก็คือเส้นพลังงานเซนในการนวดไทย...
ใช่
...มีเส้นพลังงานเซนที่เหมือนกันในนาดีโยคะ
ใช่
บางครั้งเส้นพลังงานเซนเหล่านี้ก็มีชื่อเหมือนกัน แต่เราจะพบเห็นการคัดเลือกระบบนี้อีกครั้ง จักระซึ่งเป็นศูนย์กลางของโยคะนั้นแทบไม่มีอยู่ในการนวดไทยแบบดั้งเดิมเลย
น่าสนใจว่าทุกอย่างปรับตัวได้อย่างยืดหยุ่นแค่ไหน ชั้นที่สี่คืออิทธิพลภายนอกอื่นๆ ส่วนใหญ่เป็นชาวจีน ใช่ไหม พวกเขาแสดงตัวออกมาอย่างไร
ชุมชนชาวจีนในสยามและต่อมาในไทยหลายร้อยปีคงทิ้งร่องรอยไว้
ใช่
ดังนั้น การนวดไทยในปัจจุบันจึงผสมผสานองค์ประกอบของการแพทย์แผนจีน เช่น การกดจุดสะท้อนเท้าที่ดัดแปลงมา เทคนิคการกดจุด หรือแม้แต่การนวดหน้าท้อง หรือตุยหน่า
อ๋อ
นักวิจัยบางคนยังแนะนำว่าความคล้ายคลึงกันระหว่างเส้นเซนและเส้นลมปราณจีนอาจมาจากสิ่งนี้ แม้ว่านี่จะเป็นหัวข้อที่ต้องถกเถียงกัน และเราไม่สามารถลืมอิทธิพลอื่นๆ ที่เป็นไปได้ เช่น พิธีกรรมเวทมนตร์ของเขมรได้ ทุกอย่างสับสนไปหมด
เรามาถึงชั้นที่ห้า ซึ่งฉันคิดว่าเชื่อมโยงทุกอย่างเข้าด้วยกัน
ยาแผนโบราณของไทย
แน่นอน
ผมว่านี่เป็นชั้นพื้นฐานที่แพร่หลายที่สุด
มันทำหน้าที่เป็นตัวกรอง
อิทธิพลภายนอกทั้งหมดนี้ผ่านตัวกรองนี้
และมีลักษณะเฉพาะแบบไทยๆ
การนวดสมัยใหม่แทรกซึมเข้ากับประเพณีการรักษาแบบท้องถิ่น
เช่นอะไร
หรือเดินหงายก็ได้
หรือเทคนิคการจัดกระดูกแบบดั้งเดิม
หรือรูปแบบการนอนที่เป็นลักษณะเฉพาะ
นี่คือการล้างจุดต่าง ๆ บนร่างกายอย่างมีจังหวะ
ด้วยค้อนไม้พิเศษและลิ่ม
Tonk sen ฉันเคยได้ยินเรื่องนี้มา
ดังนั้น 5 ชั้นเหล่านี้จึงสร้างภาพลักษณ์ที่มีความซับซ้อนอย่างไม่ธรรมดา
แหล่งข้อมูลยังเน้นย้ำว่าการปฏิบัตินั้นแตกต่างกันมาก
ไม่มีประเพณีใดที่สืบทอดมาจากเบื้องบน
ไม่มีอย่างแน่นอน
คุณต้องจำไว้
โรงเรียนต่างกัน
ครูคนละคน
แต่ละชั้นจะผสมผสานกันในแบบของตัวเอง
เขาสร้างรูปแบบของตัวเองขึ้นมา
ยังมีการแบ่งแยกอย่างชัดเจนอีกด้วย
ในหมู่บ้าน การนวดแบบไม่เป็นทางการเป็นที่นิยม
ส่งต่อกันด้วยปากเปล่า
โดยหมอรักษา ซึ่งมีลักษณะเป็นหมอผี
มีรากฐานมาจากความเชื่อเรื่องวิญญาณนิยมในท้องถิ่น
และมักแบ่งปันกับคนนอกอย่างไม่เต็มใจ
และที่ราชสำนัก
ในอยุธยาและกรุงเทพฯ
ที่นั่นแตกต่างออกไป
ใช่ แตกต่างกันอย่างแน่นอน
ประเพณีของศาลมีความเป็นทางการมากขึ้น
อ้างอิงจากข้อความที่เขียนไว้
และที่นั่นคุณจะเห็นอิทธิพลของอินเดียและ Jurvedic ที่แข็งแกร่งและเป็นวิชาการมากขึ้น
โยคะ
ตัวอย่างที่โด่งดังที่สุดคือโบราณวัตถุจากวัดโพธิ์ในกรุงเทพฯ
สิ่งเหล่านี้มาจากช่วงปี ค.ศ. 1830
ถูกต้อง
แผ่นจารึก 60 แผ่นที่มีแผนผังเส้นพลังงานและจุดต่างๆ แกะสลักไว้
และรูปปั้นที่แสดงท่าโยคะและการนวดตัวเอง
นี่บ่งชี้ถึงความพยายามของชนชั้นสูงในราชสำนักที่จะจัดระบบความรู้ดังกล่าว
แม้ว่าจะต้องเพิ่มว่ารูปปั้นดั้งเดิมเหล่านี้ส่วนใหญ่ถูกทำลายไปอย่างน่าเสียดาย
ขณะนี้กำลังมีการบูรณะใหม่
แต่ที่สำคัญ แหล่งข้อมูลบอกให้เราเข้าใกล้โบราณวัตถุเหล่านี้ด้วยความระมัดระวังใช่หรือไม่
ความสำคัญทางประวัติศาสตร์ ความเชื่อมโยงโดยตรงกับแนวทางปฏิบัติที่สอนกันในเวลาต่อมา
แม้แต่ในวัดโพธิ์เอง ก็ไม่ชัดเจน
ดูเหมือนว่าความรู้เหล่านี้จะมีให้เฉพาะกลุ่มคนชั้นสูงเท่านั้น
นี่คือข้อควรระวังที่สำคัญ
คุณไม่สามารถใช้สื่อวัดโพธิ์เหล่านี้เป็นรูปแบบสากลสำหรับการนวดไทยในยุคนั้นได้
นี่เป็นภาพรวมของบริบทของศาลโดยเฉพาะ
เป็นภาพรวมที่สำคัญมากแต่ยังจำกัดอยู่
เข้าใจแล้ว
ดังนั้นข้อสรุปหลักจากทั้งหมดนี้ก็คือ
ไม่มีสิ่งที่เรียกว่าการนวดไทยแบบเดิมและแท้จริง
นี่คือศิลปะที่มีชีวิตและพลวัต
มีหลายชั้น
การพัฒนาเป็นแบบกระจายอำนาจ ขึ้นอยู่กับผู้เชี่ยวชาญแต่ละคนและประเพณีท้องถิ่น
ถูกต้อง
และแทนที่จะมองหาใครสักคนในรูปแบบที่เป็นตำนานและเป็นจริง
บางทีอาจจะดีกว่าที่จะชื่นชมความหลากหลายอันน่าทึ่งนี้
มันบอกเล่าถึงประวัติศาสตร์อันยาวนาน วัฒนธรรมที่ยังคงดำรงอยู่ของประเทศไทย
นั่นเป็นเรื่องจริง
และบางทีก็คุ้มค่าที่จะพิจารณาในตอนท้าย
การตระหนักรู้ถึงชั้นต่างๆ เหล่านี้
จากจิตวิญญาณของชาวพุทธ ผ่านแนวคิดอันละเอียดอ่อนจากอายุรเวชและโยคะ
ไปจนถึงเทคนิคพื้นเมืองเหล่านี้ เช่น โทเซน
ทั้งหมดนี้ส่งผลต่อการรับรู้ของเราได้อย่างไร
ประสบการณ์ส่วนตัวของเรากับการนวดไทยเป็นอย่างไร?
เป็นคำถามที่ดี
ผมคิดว่ามันช่วยให้เราสามารถมองประสบการณ์นี้ได้อย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น และเคารพต่อความซับซ้อนของมัน